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哪里去了？答案只有一个，那就是被回鹘同化了。《宋会要辑稿·蕃夷》七中出现的被称作“西州龟兹回纥白万进”的朝贡使者，就是见诸史册的最为明显的例证。“西州”即高昌，亦即高昌回鹘王国；“龟兹回纥”即龟兹的...对回鹘佛教的形成与发展产生了直接影响（见下文），故文中的“küsän语”庶几乎可理解为“龟兹语”。
以上二件文献均译自焉耆文/甲种吐火罗文，那么是否有译自龟兹文/乙种吐火罗文的文献呢？从...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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人身是异常殊胜的，这表示自己在过去世中行了很多善根功德，现在才得到这个暇满人身。将来我们若还想再得到这么殊胜的暇满人身，一样的，也要行无量无边的善根功德。
我们要行善，所谓的善是什么？所谓善就是：...世间的，因此我们思惟无常，之后，还要再想想，当我们死后，是不是就像水泼在地上干掉般完全没有了？来世会生在善道或恶道？到底来世我们将生到什么地方？来世会是怎样的情形？这些都取决于我们所造、所行的善恶业，...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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这样住于了无一相可得，无一念可动之际，遍现一切佛事，就是理事无碍，所以称为“于一切法而得自在”。
阿难白佛：法藏菩萨，为已成佛而取灭度，为未成佛，为今现在？佛告阿难：法藏...’的佛土，法藏菩萨就在那里示现成佛。”
阿难又问：“那么他现在已经成道多长时间了？”
佛说：“到现今为止，他成佛已经经历了十劫。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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mdash;这次我逃不掉了，只有死了，怎么办啊？！当这个想法出来的时候，立刻观修般若波罗密多的断心修法，效果会出奇地好。
同样，遇到巨大痛苦的时候修出离心，与没有痛苦的时候修出离心，前者的效果要好得多。
常听到有人说，这种痛苦为什么又轮到我头上了？肯定是我们呀，我们的内心如此不自由，痛苦必然会降临到我们头上。
没有修行的人，因为不相信轮回、因果，以为死了就可以一了百了，所以往往会走上...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
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